По предположению академика Валентина Янина, древнейший храм Ильи Пророка на Славне был возведён в начальный период христианства в Новгороде, возможно, на месте, выбранном в 980 году Добрыней для языческого бога Перуна.

Впервые в летописи церковь Ильи Пророка упоминается под 1105 годом в связи с пожаром. На тот момент церковь была деревянной.

Каменную церковь построили в 1198–1202 годах.

Современное здание построено в 1455 году на основе постройки 1198–1202 годов. В 1455 году церковь XII века разобрана архиепископом Евфимием II, и на старом основании возведена новая.

В средневековый период церковь Ильи Пророка играла значительную роль в общественной жизни города. До постройки Знаменского собора в ней проходили встречи при въезде в Новгород вновь поставленных архиереев, поскольку храм стоял неподалёку от крепостной Славенской башни.

Во время ВОв в барабан храма попал снаряд, вскоре он рухнул вместе с куполом. При этом церковь выстояла в годы войны, но была посечена осколками.

Славне — так называли холм, который просматривается с Софийской стороны и дал название всей этой части города — Славенскому концу. Есть теория, что здесь находилось древнейшее славянское поселение в Новгороде, и именно Славне мы обязаны появлением слова «славяне». .

в 16 веке тут стояли каменные палаты купца Андрея Тараканова. Он немало преуспел на винной торговле. По разным данным у него имелась целая сеть питейных заведений. Немецкий путешественник Адам Олеарий писал: "Когда я в 1643 году в Новгороде остановился в Любекском дворе, недалеко от кабака, я видел, как спившаяся и голая братия выходила из кабака: иные без шапок, иные без сапог и чулок, иные в одних сорочках".

Чтобы обуздать пьянство, местные власти стали постепенно переоборудовать кабаки под Кружечные дворы, в которых резко ограничивалась продажа спиртного.

Андрея Тараканова казнили в дни Новгородского погрома 1570 года, устроенного опричниками Ивана Грозного. По разным данным, тогда нукеры царя убили около 10 тысяч жителей города. Так древние палаты остались без хозяина.

Одно время впалатах размещалась кузница, а потом строение и вовсе забросили. К 19 веку двухэтажные хоромы медленно, но верно превращались в руины. Своим мрачным и в тоже время притягательным видом они наталкивали путешественников на мысли о древнем Новгороде, его свободолюбивых республиканских устоях и борьбе Марфы Посадницы за независимость города.

Легенда о Марфе Посаднице

В Новгородской республике были две группировки, каждая из которых имела свои интересы. Одна была на стороне московских интересов, а другая, которую возглавляли Борецкие, тяготела к Литве, надеясь при этом сохранить и власть, и привилегии.Политические бои начались в 1470 году,Марфа начинает прямые переговоры с Казимиром IV и даже готовит проект вхождения Новгорода в состав Литвы, что вынуждает Ивана 3 объявить войну Новгороду.Проиграв сражение, Марфа Посадница снова собирает единомышленников и продолжает борьбу за независимость Новгорода от Московского государства. С 1477г по 1478г велась оборона Великого Новгорода,город не спасли, его самостоятельность была утеряна. Марфа и ее сторонники были арестованы,а Новгородское вече леиквидировано.

Согласно легенде, созданной впечатлительными путешественниками, дом Андрея Тараканова является местом ительства Марфы Посадницы. На самом же деле Марфа Посадница жила на друго берегу реки,недалеко от Драмтеатра.